奥运还没结束，休息时间就没有了，这周的外出旅游也泡汤了。。。市里要对各个学校进行抗震普查，浩大的工程，我们中心分到了区里近四十所学校的检测评估任务。。。周六上午接到任务，从中午开始，查规范、讨论、定方案、做计划，一直到深夜。周日开始，所有学校，一个一个的去，一栋楼一栋楼的进，一层楼一层楼的看，一间房一间房的定点踏勘。区里中小学的楼房很多还是唐山大地震之前盖的老楼，砖混结构，预制楼板，根本就没有考虑抗震设防，如果真地震了，后果可想而知。。。学校里的老师们看到我们来检查，很踊跃的反映楼房的质量安全问题，还问我们评定之后政府是否会给盖新楼，唉，百感交集啊！这两天感觉有点吃不消了，每天都要爬近一百层的楼，回来还要写报告，但无论如何，痛并快乐着吧，我喜欢过这种忙碌的生活，我觉得现在干的事很有挑战性，毕竟我学的是防灾减灾工程及防护工程。前段时间的清闲让我又萌生了去意。。。让XXX来得更猛烈些吧！

 

第一次用手机更新spaces，效率比较低，但在路上也无事可干，忍了！

闲了，很多同事都这时候休年假避奥运（避运），我还没干满一年，没有年假。

上周末的支部活动，去房山某个休闲山庄开会、钓鱼等等，然后给大家发东西。

我居然还得了个钓鱼单条最大奖，五斤多呢，反正是发了一堆东西，我是抱着回来了。

好像这半年经常发东西，唉，直接发钱该多好啊，东西都积压了，暂且忍了！

昨天单位组织去鸟巢看田径比赛，莫名其妙的也通知我去了，据说名额很少。

安检那叫个慢啊，两次安检都是人山人海。还有，以后大家去鸟巢看比赛，从地铁十号线出来后千万别坐奥运公交，绕得人直上火，还不如排队安检换乘八号线地铁，或者干脆直接步行，绝对比去坐那个破奥运公交要快得多。

昨天上午看了男子20公里径走、女子百米预赛、女子撑杆跳高、女子跳远、男子铁饼等等，下午没比赛，晚上的比赛七点才开始，天气暴热，困得我直想睡觉，所以我下午就先回了，谁知道晚上男子百米世界纪录居然被破，可惜大了。不过在现场看到了伊辛巴耶娃，在地铁十号线上还巧遇了伊拉克那几位让人敬佩的运动员，当时我和达娜•侯赛因的最小距离只有不到0.2米。

现在我周末比平时忙，单位就是不放假。下周组织出游，开始听说去内蒙的，有些期待，可后来改京郊怀柔了，去京郊有必要待三天？

昨天居然又有人说我后现代，看来我真是有些后现代了！

 

来源: http://news.sina.com.cn/o/2005-12-04/00177611794s.shtml

某知名高校一硕士研究生耗费数月完成了一篇质量较高的论文，并寄往一期刊，后收到编辑来信，称要交1536元版面费。该研究生得知版面费如此昂贵，最初她想放弃，但觉得自己花费大量精力才完成这篇论文，舍不得放弃，于是便想到征第二作者的办法，两人一同分担版面费。而她贴出征集论文版面费分摊的启事后第二天，就有人打电话来，并以800元价格成交。

发表学术论文，不但收不到稿酬反而还要倒贴“版面费”，这虽然不稀罕但却让人感觉到很可气。一个研究生辛苦完成的学术论文，不能公平的被发表，却要拜倒在“版面费”的脚下，最终让“欺世盗名”之徒分享和占有自己的劳动成果，这对于任何一个有学术良知的人来说都是一种莫大的痛苦。而另一个人没有学术之实，却可以用“800元”换取一篇学术论文作者之名，这种用金钱换得所谓学术成果的行为，不就是一种典型“学术欺诈”吗？

对前者我们可能会同情，对后者可能会愤怒，但两个人无疑都是可悲而又可怜的，因为促使她们作出这样行为的背后，有一股强大的、她们自身无法阻挡的压力。

其一是“论文至上”的学术评审制度。因为不仅一般高校都要求硕士研究生毕业需要“在省级以上公开核心刊物发表学术论文两篇”，而且社会上一些领域的职称评定中也明文规定必须要在核心期刊上发表一定数量的论文。这样“论文”就成了取得学位，申报职称，获得学术地位的“硬性指标”，导致大家不得不都为了发表论文而费尽心机，倒贴“版面费”不仅成了一种潜规则，更有“华而不实”之人采取剽窃、抄袭、购买等方式来完成论文数量。

其二是传媒资源的垄断。由于“论文至上”的学术评审和职称评定制度，导致学术期刊成了大家争相抢占的阵地。但由于我国现行的出版制度所限，期刊等传媒资源被少数单位垄断，“人多版少”的矛盾导致学术期刊的供不应求，于是也就造就了一些期刊的傲慢，所以，收取“版面费”以及其他的腐败之风也就自然而然形成。

“版面费”这一怪象的存在，不仅使很多优秀的学术成果被埋没，而且还给了一些人可乘之机，一些不具备一定学术水平的人就通过支付“版面费”的方式骗取到了所谓的“学术成果”。这种金钱在学术成果发表中的左右，将导致“学术欺诈”、“学术腐败”，最终造成学术的浮躁和混乱。所以，不仅要审视和改革这种“论文至上”的学术评审制度，而且也要对“版面费”这种现象坚决的遏止。

 

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PS：论文“版面费”，那么熟悉，也那么无奈。论文投稿后，首先要交给编辑部100～150元的审稿费，如果审稿没有通过，这钱不退，另投它刊，再给交上审稿费。如果录用了拿到录用通知书后，可不要高兴的太早，等待的往往是一笔不低的版面费，一般低的500～1000元，高的1000～2500元，如果会议（包括国际会议）一般1200～3000元，有的甚至高达700美元。。。我的所谓“学术人生”也就三四年，交的论文审稿费、版面费已接近万元，其中一半是用导师的科研经费或自己的研究生培养经费报销，另一半就只能是自己想办法了。给导师干活挣来的苦命银子，扣掉生活费，所剩无几，所以有时不得不采取让熟人挂名来分摊版面费的做法，无奈啊。。。虽然已经毕业半年了，但也要吼一声：什么时候这种风气能改变一下啊？！

 

茫然啊，无尽的茫然。。。本以为离开了校园，可以摆脱原来的旧习气，可现在感觉还是有些动力不足，多方面原因导致的。七月底忙着准备CNAS的评审，随后工作上就开始空前清闲，接下来的两个月估计都没什么业务。感觉自己的积极性降低了很多，有时候一整天几乎没干什么事，就下班了，无意之中变得颓废，不再是一种享受。。。看着周围的人依然自得其乐，我感觉挺无奈的，在这样的环境里耗费青春，对生命来说是否有些太奢侈了？

 

突然很怀念学生时代跟着老师做项目的那段日子。本科在北方工大跟着孙老师做沉降观测，扛着水准仪从早干到天黑，还有在高老师的土工实验室，和阿九他们边玩边干；后来到北科大上研，在西北的矿区下井，在大戈壁上看落日，到民勤沙漠滑沙，和师兄一起买菜做饭，一起看大敦煌，和潘老师在青藏高原上顶着暴风雪测量放线，独自在兰州市内黄河边上漫步，以及后来熬通宵整理资料、写报告、写论文等等，很辛苦但也很充实，现在想想，那时真的是幸福与快乐的。安逸的工作不适合漂泊的命，上周五领导又对我开导了一番，说她原来刚毕业那会的想法与追求。我知道，我这几年会安心干好自己的工作的，接受这个钝化的过程。

 

周末去了灵光寺，还去了ZQ兄弟家里，剩余的时间在宿舍看《大象的眼泪》与魔兽，这个游戏终于强烈的吸引我了。。。下两周单位要发半年奖和组织外出旅游了，唉，新人没有太多期望，暂且随波逐流吧，前浪会死在沙滩上的。这两个月先好好复习考试，然后熬一段时间，有机会就发展，没机会就动一动，生命中的过程！

 

“当你到达<目的地>的时候，你却突然发现你终其一生锋利前往的那个<目的地>竟然不是你想去的地方，你该怎么办？”

这句话让我感触很深。。。周四拿到的书，昨晚到今天，看完了这本去年这个时候计划要看的书：《分手清单》---麦克·盖尔。

抛开诸如什么男性自白文学等等之类的与故事内容毫不相干的商业宣传，这本书写得不错。。。或许有经历的人读起来会更加有感觉，故事将你带回到尘封的记忆中，让你精疲力尽，然后会心一笑。。。

结局大概也就是现实与小说的差别吧，我太阴暗了，总之不喜欢它这样的收场。

 

七月过了就是八月，时间过得好快，一不小心就积累了整五个月的工作经验。。。这几个星期快要疯了，现场检测空前忙碌。外检排不开了，单位的车因为单双号以及其他因素，被封了一半以上。前赴后继，待出的检验报告积压近百，不过今天我终于全消灭了。

 

四天的培训，在市工程监督培训中心，上周基础考试，今天上午实操考核。据说通过了会给发一个建设试验管理岗位证书，证多不压身，哈。。。。九月份的注册结构工程师考试，这是我计划之中的，三年之内，中级职称+职业资格证书。其实工作年限还不够，我今年尝试一下，就当练兵，不行再说。从下周开始我们就要实行朝九晚五工作制了（原来是8：30--17：30），一直到9月20日，工作不忙了，可以用心准备考试了。

 

国企有些方面真让人郁闷，尤其是效率和责任。。。昨天大领导找我和部门另外一位工程师谈话，说我们部门最近收益增长有些缓慢。无语，有苦难言，我们新项目设备采购计划上报快半年了，可至今一样也没买回来。。。北京地区的常规项目检测量已日近饱和，奥运年，新建的项目已经很少了，很难再有大的收益增长，可相对于去年，今年的量也还算可以了，初步估算，我负责的项目半年完成去年全年75%以上的量，当然，回款在前半年是很少的，一般都要等到年终。

 

奥运年，经济大萧条，物价飞涨，奥运让很多人过得很痛苦，痛并快乐着的绝对不是我。。。总之，早日平静的结束吧！

 

有人说我是个后现代追求自我价值的完美主义者，又有些颓废。。。我觉得我只能算是个向往后现代主义、喜欢追求自我价值的人，绝不是个完美主义者，至少在生活上，特别是离开校园之后。。。完美永远只是个虚构的概念，生活却一直在消磨我的意志，让我颓废ING。总之，我想凡事能过也就过了。

 

如果要判定自己是否是一个完美主义者，看看以下几个问题：

 

（1）当你在工作的时候，别人说话或打岔时你的注意力是否会被破坏，并且由此你感到愠怒？ 
（2）当你在计划购物时，你是否不想理睬对你促销的人，而是去找一些你需要的信息然后再作定夺？ 
（3）你是否对那些随随便便的人感到非常厌恶，并且暗自批评他们对自己的生活太不负责？ 
（4）你是否不停地想，某件事如果换另一种方式，也许更加理想？ 
（5）你是否经常对自己或他人感到不满，因而经常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？

（6）你是否经常顾及别人的需求,而放弃你自己的需求和机会？ 
（7）你是否经常认为干任何事都是全力以赴的，却又常常希望你自己能够再轻松些？

（8）是否常常心里计划今天该做什么明天该做什么？

（9）你是否经常对自己的服装或居室布置感到不满意而时常变动它们？ 
（10）你是否不断地为别人没能一次就把事情做好，而亲自去重做这项工作？

 

这些问题，若你都回答是。无疑你与完美主义者相去不远。

 

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完美主义者的性格特征

 

完美主义者的最大特点是追求完美，而这种欲望是建立在认为事事都不满意、不完美的基础之上的，因而他们就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就无十全十美的东西,完美主义者却具有一股与生俱有的冲动，他们将这股精力投注到那些与他们生活息息相关的事情上面，努力去改善它们，尽量使其完美，乐此不疲，但是，往往半途而废--虽然他们都是自动自发的。也许开始工作时有一股永不罢休的劲头，但后来都会衰减，原因就在于在工作过程中，不完美此起彼伏，他们根本顾及不了那么多，最后那股稳做不辍的冲动只有认输。

 

完美主义者对众人的批评有着惊人的警惕感、为了避免事后遭人非议，他瞩在接受一个新的任务或制定一个新的计划时，往往会花很大的精力作大量的准备工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好：让赞扬代替批评是他们的一贯愿望。在工作时，他们采取的方法也是经过深思熟虑的；事前大多数都从形形色色的指南丛书中搜集了很多专家的意见、或综合、或择其善者而行之。为了避免在中途节外生枝，加之求好心切、完美主义者往往都实行一些短程的计划。这样不仅逃脱了中途而废在心理上的压力，也可以尽快地看到工作的成果。这对他们来说，内心可以获得极大的愉悦；他们总是在心里默默地构思自己的计划以及实现计划的方法，以做到万无一失。当其他人或者环境因素不允许他们以自己喜爱的方式去构思和完成计划的时候，他们心中就会万分沮丧，有时甚至发出愤怒。对于他们感兴趣和认为应该做的事，完美主义者总是全力以赴。他们会认真、合理地安排自己的精力和时间，以便工作时的每一分钟都能够起到最大的作用，从而提高工作的效率和质量。他们对待工作的态度也是一丝不苟的，而且一般只要工作结束，其结果跟他们预想的都一样或差得不远。对那些他们不在乎的事情，他们却显得有些冷淡和漠不关心。

 

完美主义者对什么都看不顺眼，因此他们觉得完全有必要让别人知道最好的是什么、在行为上就每每伴有好为人师的倾向。完美主义者认为追求完美应该是一个人的起码人格，于是他们就会不厌其烦地教导别人该如何行事，而这些婆婆妈妈的说教只会让他们在别人心目中的地位降低，让别人感到厌烦和无法忍受。他们这种妄加批评和处处充当权威的精神使他们降到与吹牛者一样的地位。当然，完美主义者追求完美的性格也会使他能力四射，因为在决策时需要他们。他们在决策前，一定要研究所有的相关细节以做到万元一失，还会认真地衡量投资报酬率。基于对效率的考虑，他们会把每一个人、每一件材料用得恰到好处，，决不浪费时间去做无用功。有时，他们收集信息到了事无巨细的地步，诚然，此举过于耗时，然而对于正确的决策来说，确实是必不可少的。他们认为做亡羊补牢的事不如未卜先知、防患于未然。正是这种拘限于细枝末节的性格让他们的决策往往成功。

完美主义者不能忍受自己被他人忽略或看不起。他们很在乎别人对他的尊重，因为这是对他们努力培养出来的特质的认同。然而对别人给他的赞美；他们却显得不以为然，这是由于他们内心中那不断挑剔的声音在提醒他们、表面上，完美主义者对别人的赞扬会很客气地接受，毕竟别人是在恭维。而他们心里却在想这个评价与专家的水平相比，没有任何意义。况且他们想自己的目标更高，更好，根本还不曾达到。当他们成长、蜕变之时，完美主义者会很注意培养自己，很多优秀的特质就会显现出来，比如:他们事业心比较强；富有创造力，并有创新和改革的勇气，较激进，他们愿意为工作付出较大的精力。他们是健谈的，亲切、和善的、具有优秀的领导气质。他们的和善和亲切辐射到别人身上，感染别人，其他人会因为他们的自信而也信心倍增。在评价事物时，他们的价值体系是较好的，因为他们强调公正、对别人和自己，要求坦率、诚实。在比较艰难的环境和条件下，他们能够承受多种压力;而且还帮助他人、因此他们也会收获到人生的一大财富一不渝的友谊。他们对别人大公无私，对自己要求严格，能够清楚地洞悉现实。天生的洞察力和旺盛的生命力赋予在这些优秀的领导者身上，使他们大多数人成为了创新的先锋、时代的巨人。

 

人最终还是受制与环境，被时代变迁所影响，任何放之四海皆准的理论肯定是没有，任何人类的智慧都将在时代变迁中产生出新的不合理性，人们只有认识到这些，才能真正理解后现代。任何社会思潮的兴起，都有其特定的背景。随着现代文明的发展，科技改变了人类的生活的同时，改变了人类的思想，在“后工业社会”时期，社会的主旋律概念被逐渐边缘化，人类的思维不可能遵从工业时代的模式，大规模的人类生产、劳动密集型企业已经丧失了它的生存价值，服务业成为发达国家占主要产业，根据马克思生产力与生产关系的理论学说，我们可以认为人类的生产关系已经发生了巨变，权威和英雄的社会影响力已经被削弱，社会原有的旧的等级制度和管理思想已经逐渐被替代，当精英已经变的不神秘的时候，上帝赋予的神权和世俗的皇权、政权都开始受到大众的质疑，于是，全世界范围内的民主选举浪潮必将颠覆所有的专制政权，大众文化的代表将成为政治后经济、文化领域的领袖，我们已经可以清醒的认识到，当今，大众文化成为文化进程的主旋律，人人都是艺术家的时代已经到来。我们可以说科技改变了我们的生活，当我们掌握了现代信息技术、生物基因技术、太空技术扭转了时空观念，模糊了真实和虚幻的界限时，打破了传统的道德观念，生、老、病、死这些人类的自然规律都随着基因技术、医学技术的发展被颠覆。我们站在时代发展的边缘人，必将会选择后现代主义来解决理论出路问题。在话语权不再被权利掌握，而被技术掌握的时候，我们的大众有了说话并表达自我的权利，这是民主、自由和法制的良好基础。

 

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后现代主义的特征

 

1、人类主体意识消失

 

当人类创造出科技怪物的时候，我们看到的是高楼大厦，认识到身高的渺小，当我们与机器斗智的时候，普通人都会认识到自己的无知。人类的集体智慧可以创造出更加辉煌的科技产品，但人类的个体最终无法驾驭高科技，加上人类政治和经济上的自私和不合作，我们的这种毁灭性态度必将毁灭人类。当人类主体意识消失的时候，我们认识到上帝死了，但即使上帝不死，他也不再万能，因为他是人类的上帝，当我们认识到人不能统治一切的时候，我们就应该知道上帝不是万能。人类不是中心，地球不是宇宙的中心这一理论早被人证明，人类不是世界唯一高智能生物，这也被证明，人类可能知识生物体中的一普通客体，就像占据一片山林的老虎。人类的智慧大多是以人类中心为基础建立起理性大厦，当我们认识的基础本身就有问题的时候，人类的自信从何而来？现代主义思想强调了人类的共性，讲究社会的秩序，后现代主义讲究生物体之间的共性，当这种共同性的追求超越了人类时，人类的主体意识必将消失。当然，我们都是人类的一分子，是否真的能够彻底抛弃自身的个人主义我认为是不可能的，所以人类的后现代主义思想的发展势头和动力、以及影响很难超越现代主义的影响，当后现代主义思想发展的一定时候，先进的思想家将放弃人类中心、生物中心后选择物质中心，人类的视野和思维范围将有很大的超越。当人的主体意识消失减弱的时候，我们根据人类共同体制定出的统一性、整体性理论和思想，我们的社会观念，人类意识都将受到挑战。所以，后现代主义的审美和哲学思想好像是追求差异性，但实际是跳出人类的狭窄理论视野，寻求更大领域的共同性。现在一种错误的后现代思潮认为后现代是反对理性，追求差异的观点不够深刻，并且这种追求只是概念界定不清，认识不明时期的一种举动。

 

2、人类的价值体系崩溃，意义虚无

 

凡是有无意义，我们传统的观点只是对人而言，是人类自身来认识评判，其失误和荒诞之处恰如强盗逻辑。当人的主体意识削弱、消失的时候，人类建立的价值体系的合理性就没有基础，当人类价值体系崩溃的时候，我们找不到意义的所在，于是我们就武断的认为后现代的荒诞。用传统的价值观去评判后现代行为的意义，那么，这些行为就是无意义。我们不要悲观的认为后现代思想者丧失了精神家园，我们不要认为行为乖张、动作怪异、吸毒、自杀者就是行为艺术家，我们可以很肯定的说他们只是走火入魔者。当然，娱乐至上，及时行乐，消费主义思想的发展也受后现代主义思想的影响，当我们认识到自己力量的渺小的时候，我们不能解救大众，不能拯救地球，不能扭转乾坤，改变宇宙的时候，我们能做的是可以让自己放下负担和责任而快乐，也可以在自责的阴影中自暴自弃，寻找刺激。后现代主义“反人类”性特征只是其特征之一，他们反人类只是为接近自然和宇宙，正若他们反精英是为了接近大众一样。当人类中的一些异己分子追求后现代主义的时候，我们应该看到其中的积极因素。

 

3、瞬间既是永恒，图象表现特征

 

人类的语言已经打上了人类思想的深深烙印，当我们的价值体系崩溃的时候，我们还能用人类的语言来传达客观事物吗？好在科技发展为人类找到了媒介，那就是影象技术。我们的传统观念是用人类的思维和价值观来解释现象，当我们认识到人不能客观现实的揭示事物的本质的时候，人类的哲学思想、社会学理论、自然科学都只是人类自我的解释和认识，我们的这些知识放在整个生物界来讨论，放在整个宇宙价值观的体系中来考量的话，其荒谬性显而易见，为此，我们只能用影像相对客观的表达，保证客体的相对独立性。人类的这种表述与宗教的唯象论思想有渊源。后现代主义者不想评价，只是再现。

 

身份、角色和自我价值概述

 

身份是人心理活动的最核心的部分，管理的是这个人关于“我是谁”和“我的人生是怎样的”的事情。角色是在某一具体环境中人所扮演的人物，比如在父母前是儿子，在女儿眼中则是父亲。不同环境变换不同的角色。人在每个角色中，有一套信念系统，来帮助支持人处理角色中的事情；在儿子的角色中，子女应该孝顺父母是角色中的信念之一。

 

每个人的信念系统总是处于不断的变化中；自己关于对一件事物的看法和一年后的看法，会因为期间发生的事发生改变。所以角色仍是一样，而角色的信念系统会常在改变，改变的目的在于更好的扮演角色，实现自己的身份。信念系统改变有两种方式，一是外部原因的推动；二是自我的推动。自我推动的动力可以自我培养，培养的方法就是自我价值。自我价值包括三项素质：自信，自爱和自尊。

 

身份是人整体的特征，角色是人具体的特征，自我价值是形成人特征的推动力。

 

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自我价值的内容

 

自我价值包括三项内容：自信，自爱和自尊。

 

1、自信，就是信赖自己有能力取得自己所追求的价值。

2、自爱，就是自己爱护自己。只有自己爱护自己，才能体会人的珍贵，才能真正的去爱别人。如果对于自己都不珍惜，那一定不会去珍惜别人。

3、自尊，就是自己尊重自己。

 

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自我价值不足的行为模式和原因

 

自信，自爱和自尊统称为“自我价值”，自我价值不足就是自信，自爱和自尊不足。自我价值不足的人表现出的行为模式有三种：（1)夸大自己的能力（2）喜欢不劳而获或一小换大的增大自己的能力（3）贬低别人，抬高自己。形成这些行为模式的原因则是不是靠提升自己来获得自我价值，而是靠压低别人来找平衡。

 

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自我价值与人生品质

 

任何人，无论在做何事，其最终的目的是获得人生的快乐。人生怎样才算是快乐的？那就是人获得一些他认为自我要得到，想得到的东西。如果我们每天都获得一些我们想要的东西，日积月累，那我们便会感到自己是快乐的。

 

自信与人生

自信带给人生一份积极的态度，觉得世上的任何事都可以处理。面对困难，不再怨天尤人，而是积极的面对，只要要信心，办法总会有的，何况放弃也是一种方法。

 

自爱与人生

在人生中，有一件东西是最珍贵的，那就是自己；因为自己想要的东西都要靠自己才能去获得。我们要接受眼下的自己，爱护自己，使自己的力量发挥到最大，来创造自己的美好未来。

 

自尊与人生

自尊就是自己尊重自己。怎样才算是自己尊重自己？自己心口合一，内外一致，就是自己尊重自己。

 

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建立自我价值的方法

 

自我价值不足的人，可以运用一下三种方法加以改善。充分利用这三个方法，一个人的自信、自爱、自尊能在短期内得到提升。这三个方法是：

 

一、言出必行，言出必准。

言出必行，就是自己答应的事情必行做到；言出必准就是自己说的话反应自己的想法。

 

二、有所不为，有所必为。

判断做不做一件事的标准有三个：

1、符合三赢的标准

2、自身的建设性

3、量力而为，按照自己的能力去决定自己做什么，做多少。

 

三、接受自己，肯定自己。

接受自己，肯定自己以前的努力。

 

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习惯形成的方程式

 

培养自信的式子：感觉->尝试->经验->能力->自信（肯定）->自爱->自尊

培养自我价值的式子：多做->多做到->因多做到而得到肯定